PROJETO DE PRODUÇÃO DE VÍDEO - 2º BIMESTRE 1º ANO DE SOCIOLOGIA

Partindo da analise das Competências e habilidades a serem desenvolvidas no 2º Bimestre , foi elaborado e posto em pratica o “ PROJETO DE PRODUÇÃO DE VIDEOS SOCIOLÓGICOS ;  tendo em vista que , “A utilização da tecnologia na sala de aula tanto possibilita a inovação na prática de ensino e aprendizagem; como viabiliza a circulação de informações de forma atrativa. O uso dos recursos midiáticos, em especial a produção de  vídeo, inegavelmente, possibilita o despertar da criatividade à medida que, estimula a construção de aprendizados múltiplos, em consonância com a exploração da sensibilidade e das emoções dos   alunos, além de contextualizar conteúdos variados. A partir desse conjunto de possibilidades, o educador pode conduzir o educando a aprendizados significativos que fomentem princípios de cidadania e de ética. Desafios a serem superados , estão ao longo desta apresentação e fazem parte do Currículo Oficial do Estado de SP , e pensando nisso , surgiu como proposta a utilização da produção de vídeos “ Documentários “  e  “ Reportagens  “  É fundamental na atual sociedade em que vivemos  , integrar a televisão e o vídeo na educação escolar. Segundo Freire (2005, p. 82) “o homem aumenta sua percepção à medida que reflete sobre o mundo, fazendo com que seus problemas tornem-se desafios”. O vídeo digital trabalhado como recurso didático, enfatizando conteúdos abordados do programa de conteúdos da grade curricular é importante porque desenvolve a habilidade dos discentes quanto à utilização de ferramentas da tecnologia da informação e comunicação, além de softwares para toda organização e planejamento das edições de imagens e sons .

HABILIDADES TRABALHADAS :

·  Compreender o que permite ao homem viver em sociedade

• Produzir uma reflexão sobre o processo de socialização

• Compreender as dinâmicas de interação e relações sociais

• Distinguir a inserção nos diversos grupos sociais de origem e convivência cotidiana

• Desenvolver a concepção de onde, quando e como vivemos: a noção de comportamento e sociabilidade

• Compreender, de maneira geral, como se dá o processo de construção identitária

• Reconhecer que a construção identitária é um processo contínuo e que vem da relação entre indivíduo e sociedade, ou seja, dos grupos sociais por meio dos quais ele interage e participa da vida em sociedade

• Desenvolver a sensibilidade sociológica para observar as relações sociais entre os indivíduos

NÃO DEIXANDO DE LADO AS COMPETENCIAS GERAIS DA EDUCAÇÃO BASICA :

1. Valorizar e utilizar os conhecimentos historicamente construídos sobre o mundo físico, social, cultural e digital para entender e explicar a realidade, continuar aprendendo e colaborar para a construção de uma sociedade justa, democrática e inclusiva.

                                

       Titulo : Socialização Escolar Benevenuto

2. Exercitar a curiosidade intelectual e recorrer à abordagem própria das ciências, incluindo a investigação, a reflexão, a análise crítica, a imaginação e a criatividade, para investigar causas, elaborar e testar hipóteses, formular e resolver problemas e criar soluções (inclusive tecno-

lógicas) com base nos conhecimentos das diferentes áreas.

Titulo : Socialização ; Preconceito Sexual 

3. Valorizar e fruir as diversas manifesta ções artísticas e culturais, das locais às mundiais, e participar de práticas diversificadas da produção artístico-cultural.

TITULO : Socialização na igreja

          TITULO :  CURTA METRAGEM- SOCIALIZAÇÃO FAMILIAR 2019 

4. Utilizar diferentes linguagens – verbal (oral ou visual-motora, como Libras, e escrita), corporal, visual, sonora e digital bem como conhecimentos das linguagens artística, matemática e científica, para se expressar e partilhar informações, experiências, ideias e sentimentos em diferentes contextos e produzir sentidos que levem ao entendimento mútuo.

TITULO  : GRAVIDEZ INDESEJADA -  TRABALHO DE SOCIOLOGIA XD

5. Compreender, utilizar e criar tecnologias digitais de informação e comunicação de forma crítica, significativa, reflexiva e ética nas diversas práticas sociais (incluindo as escolares) para se comunicar, acessar e disseminar informações,produzir conhecimentos, resolver problemas e exercer protagonismo e autoria na vida pessoal e coletiva.

6. Valorizar a diversidade de saberes e vivências culturais e apropriar-se de conhecimentos e experiências que lhe possibilitem entender as relações próprias do mundo do trabalho e fazer escolhas alinhadas ao exercício da cidadania e ao seu projeto de vida, com liberdade, automia, consciência crítica e responsabilidade.

TITULO :  SOCIALIZAÇÃO E FAMÍLIA  

7. Argumentar com base em fatos, dados e informações confiáveis, para formular, negociar e defender ideias, pontos de vista e decisões comuns que respeitem e promovam os direitos humanos, a consciência socioambiental e o consumo responsável em âmbito local, regional e global, com posicionamento ético em relação ao cuidado de si mesmo, dos outros e do planeta.


TITULO : SOCIALIZAÇÃO RELIGIÃO 

8. Conhecer-se, apreciar-se e cuidar de sua saúde física e emocional, compreendendo-se na diversidade humana e reconhecendo suas emoções e as dos outros, com autocrítica e capacidade para lidar com elas.


TITULO : OQUE É SOCIALIZAÇÃO ?

TITULO : SOCIALIZAÇÃO E FAMÍLIA 

9. Exercitar a empatia, o diálogo, a resolução de conflitos e a cooperação, fazendo-se respeitar e promovendo o respeito ao outro e aos direitos humanos, com acolhimento e valorização da diversidade de indivíduos e de grupos sociais,seus saberes, identidades, culturas e potencialidades, sem preconceitos de qualquer natureza.

TITULO: SOCIALIZAÇÃO E RELIGIÃO : 

Trabalho de sociologia (regis)

10. Agir pessoal e coletivamente com autonomia, responsabilidade, flexibilidade, resiliência e determinação, tomando decisões com base em princípios éticos, democráticos, inclusivos, sustentáveis e solidários.

TITULO : SOCIALIZAÇÃO NA ESCOLA 

 Considerações finais

A produção de vídeo enquanto recurso metodológico de ensino possibilita a compreensão de conteúdos considerados pelos alunos complexos e que são indispensáveis na formação deles, visto que, quando empregada de forma adequada, é uma importante ferramenta de ensino aprendizagem que contempla a construção, a assimilação e a socialização de conhecimentos. Outro tópico que podemos evidenciar no trabalho realizado é que a maioria dos estudantes apresenta mais facilidade para aprender com elementos visuais, podendo, desse modo, aumentar o rendimento da turma, além, ainda do vídeo estar disponível a todo momento que o aluno quiser rever.

AVALIAÇÃO SOCIOLOGIA - ENSINO MÉDIO

Disciplina SOCIOLOGIA:    Professor: Régis

Nome:_____________________________________n⁰:_______ Série/Ano:  1º ANO _______

1- (UEM) Toda sociedade desenvolve mecanismos de controle social com o objetivo de fazer com que cada indivíduo adote comportamentos esperados.

Sobre esse assunto, assinale a(s) alternativa(s) verdadeira(s) e Falsa(s) .

I) A família, como esfera privada da vida regida por sentimentos e laços de sangue, não participa dos processos de controle social.  – ( F )

II) A polícia e o judiciário são instituições que exercem controle social de tipo formal e são próprias de sociedades complexas.( V )

III) A religião é uma importante instituição de controle social, devido a sua alta eficiência na definição de comportamentos socialmente aceitos.(  V )

IV) O controle social para ser eficiente deve combinar a transmissão de valores com estratégias de coerção. ( V )

V) Nas sociedades complexas, ocorre uma tendência de substituição de estratégias difusas de controle pela sua institucionalização formal, o que pode ser observado pelo incremento do aparato jurídico e policial  ( V )

a)  F , V , V ,V ,V

b) V , F , F , V , V

c)  F , F , V ,V , F

d)  V , V , V, V, F

e) F , F , V , V , V

Leia o texto a seguir:

2 - “Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela experiência social.”

(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200).

Podemos concluir do texto que

I) os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que caracterizam sua sociedade. ( V )

II) a relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências biológicas, mas apenas da sociologia. ( F )

III) o fenômeno tratado pelo autor corresponde ao conceito de socialização, que designa o aprendizado, pelos indivíduos, das regras e dos valores sociais. ( V )

IV) as experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas necessidades físicas, contêm dimensões sociais. ( V )

V) o desconforto físico que uma criança sente, como a fome, o frio e a dor, pode receber dos adultos distintas respostas de satisfação, dependendo da sociedade na qual eles estão inseridos. ( V )

Sobre esse assunto, assinale a(s) alternativa(s) verdadeira(s) e Falsa(s) .

a) F , V, V , V , F

b) V , F , F , V , V

c) V , F ,V , V, V

d) F , V, V , F , V

e) V , V , F , V, V

3- (UNIOESTE) ASSINALE o item que melhor completa a frase “Os dois conceitos sociológicos: família e parentesco, ajudam no desenvolvimento sociológico ao

a) desvelarem a forma, a intensidade e finalidade da reprodução sexual da humanidade, pela qual a humanidade se perpetua.”

b) provocarem a constatação de que estão na origem das classes sociais, por meio do nascimento dos indivíduos.”

c) serem o local do amor e outras tantas e importantes relações afetivo-emocionais experimentadas pela sociedade.”

d) possibilitarem a compreensão da organização social apenas nas sociedades de menor densidade.”

e) tornarem compreensíveis as relações de afinidade e consanguinidade experimentadas pelos membros de um determinado grupo.”

4- (UFPR) Normalmente, quando se fala de socialização, se pensa no processo de interiorização de normas e de comportamentos sociais pela criança. Durkheim afirma que a socialização primária da criança, que ocorre nos primeiros anos de vida, é de responsabilidade da família, e a socialização secundária se faz em instituições como a igreja e a escola.

Considerando que vivemos no século XXI, que outras instituições participam hoje da socialização da criança? Cite duas e justifique sua escolha.

 resposta: O aluno poderia discorrer sobre a participação da mídia, grupos de referências, como as bandas favoritas, clubes e várias outras instituições que participam do processo de socialização das crianças. Aí, naturalmente, vai do poder de argumentação do candidato.____________________________________

5- O filósofo e teórico social Michel Foucault (1926-1984) dedica sua obra “Vigiar e punir” (1999) para o entendimento das formas de controle social externas e internas. Segundo o autor, a construção do sujeito dócil, útil e submisso à ordem estabelecida é possível apenas por meio de processos “disciplinadores”, nos quais o corpo e a mente do sujeito são moldados de acordo com o que se pede no meio social. Para entender esse fenômeno, Foucault voltou-se para a observação de instituições disciplinadoras, como a escola e os quartéis, onde os indivíduos que ali permanecem vivem sob o controle da instituição.

Podemos concluir que, para Foucault, controle social é:

a) a forma de controlar a reprodução biológica de um grupo social.

(b) a forma de estabelecer critérios em relação à reprodução humana em países superpopulosos.

(c) um conjunto entre formas externas e internas de intervenção no comportamento do sujeito desviante.

d) um conjunto de regras que limita a interação entre indivíduos de classes e estratos diferentes em sociedades estamentais.

e) um conjunto entre formas externas e internas de não intervenção  no comportamento do sujeito desviante.

6- Sobre as relações entre o consumo de conteúdos televisivos e o processo de socialização, é correto

afirmar que a

a) socialização é centralizada pela família, pelo círculo de amigos e por aparelhos ideológicos

específicos em uma relação interpessoal primária, podendo a televisão reforçar costumes já existentes, ainda que se ausente do estabelecimento de novos hábitos ou crenças.

b) socialização ocorre em todo convívio social de forma ativa e consciente, podendo o indivíduo escolher

quais padrões de comportamento deseja seguir ou não, inclusive aqueles exibidos na televisão e sincronizados pelo cotidiano social a partir do agendamento midiático.

c) televisão é um importante meio de socialização, por meio do qual são pautados, recepcionados e

incorporados os principais valores e crenças dos indivíduos de uma sociedade.

d) televisão funciona como um importante instrumento de socialização, por meio do qual o indivíduo

observa e aprende comportamentos e valores comuns e normalizados na sociedade.

e) televisão não é um  meio de socialização, por meio do qual são os pais se utilizam na criação dos filhos  , pois os principais valores principais crenças dos indivíduos de uma sociedade são transmitidos exclusivamente pelas famílias .

6- Observe a imagem abaixo. Fonte: FACEBOOK, 2015.

 Analisando a imagem a partir da definição socioantropológica de cultura e diversidade, é correto afirmar que a cultura é

a) dinâmica, em constante conflito com pensamentos diferentes. Mudanças culturais são específicas do processo em que duas ou mais culturas se encontram e se modificam.

b) dinâmica, em constante mudança. Comportamentos e atos aceitos em uma época podem não ser mais aceitos em outra época.

c) padronizada para aqueles pertencentes a ela. Comportamentos considerados certos serão assumidos como certos pelos membros de um agrupamento cultural específico.

d) padronizada para dirimir a existência de preconceito e discriminação entre diferentes sujeitos e culturas. Mudanças culturais nessa direção são possíveis por meio da instituição de regras sociais e leis.

Avaliação Ensino Fundamental - História

_{Avaliação Bimestral} 

_{Disciplina: HISTÓRIA     Professor: Régis}

_{Nome:_____________________________________n0:_______ Série/Ano:}  

 _{1-  Qual é o líder do movimento fascista?}

_{a)  Luiz Inácio Lula da Silva (Lula)}

_{b) Benito Mussolini}

_{c) Adolf Hitler}

_{d) Winston Churchil}

_{e) Stalin}

_{2- O nazismo é uma ideologia anticomunista que além de odiarem os negros e os judeus, também odiava:}

_{a)  As mulheres e os trabalhadores}

_{b) Os fascistas e os estrangeiros}

_{c) Os homossexuais e os soviéticos}

_{d) A raça ariana e as mulheres}

_{e) Os homossexuais e os estrangeiros}

_{3-   (Faap-1996) Sobre os movimentos fascistas afirma-se:}

_{I. Os movimentos fascistas se enquadram nos} totalitarismos de direita, que visam garantir a propriedade

_{privada contra o avanço político dos comunistas.}

_{II. Como o avanço eleitoral dos comunistas é sempre maior em época de crise econômica e social, o período posterior Guerra Mundial foi propício aos extremismos}

_políticos.

_{III. Na Itália, onde primeiramente se definiu o totalitarismo} de direita, constituiu-se um Estado corporativista, uma ideologia militarista, expansionista e de exaltação nacional.

_{IV. Na Alemanha os azares da guerra e a depressão dos} anos 30 propiciaram a tomada do poder por Hitler, que

_{definiu um Estado totalitário, monopartidário} intervencionista, militarista, nacionalista, expansionista e

_{acima de tudo, racista.}

_{V. Outros países europeus experimentaram regimes de} direita no mesmo período, como por exemplo a Espanha e Portugal.

_{São corretas as afirmações:}

_{a) I - III e V apenas}

_{b) II e IV apenas}

_{c) I - II e III apenas}

_{d) III e IV apenas}

_{e) todas são corretas}

_{4 - (Fatec-2009) Considere atentamente o cartaz de} propaganda política a seguir.

_{O cartaz apresenta símbolos de dois grupos políticos que,} no poder,

_{a) implementaram medidas baseadas nos fundamentos do} liberalismo econômico, por acreditarem que isso

_{alavancaria o processo industrial de seus paises.}

_{b) defenderam a idéias de que o Estado deveria atuar} minimamente no domínio econômico, deixando o mercado regular livremente a produção e o consumo.

_{c) adotaram medidas radicalmente opostas em relação a} questão fundiária, pois um deles defendia interresses de proprietários enquanto o outro defendia a coletivização.

_{d) criaram obstáculos aos grandes fazendeiros e as} burguesia nacional, uma vês que realizaram uma abertura

_{na economia favorecendo o capital estrangeiro.}

_{e) estavam de lados antagônicos, uma vez que um deles} instaurou uma monarquia parlamentar enquanto o outro preferiu adotar o regime republicano.

_{5- As Olimpíadas modernas, apesar de} serem vistas como momento de confraternização entre povos, foram palco, muitas vezes, de misturas entre esportes e política, transformando-se em demonstração de força ou de superioridade de um país ou de um regime político sobre os demais. Na Olimpíada de Berlim, em 1936, um atleta negro norteamericano chamado Jesse Owens conseguiu quatro medalhas de ouro, tornou-se o grande vitorioso dos Jogos e atrapalhou a imagem que a Alemanha e seu governante, Adolf Hitler, pretendiam que o evento tivesse. Isso se deu porque

_{A) a Alemanha estava em guerra com os Estados Unidos e} não queria que um norte-americano triunfasse em seu território.

_{B) as concepções raciais do nazismo pregavam a} superioridade ariana e não admitiam a vitória de um negro sobre brancos.

_{C) a cidade de Berlim estava cercada por tropas aliadas e} os alemães não puderam, em virtude disso, participar dos Jogos.

_{D) as propostas políticas do nazismo evitavam misturar} esportes e política e Owens, ao receber a medalha, fez um discurso político.

_{E) a Alemanha pretendia demonstrar seu poder por meio} de vitórias nos Jogos e, assim, compensar as derrotas na Guerra Mundial.

_{6- ) A viagem levou uns vinte minutos. O} caminhão parou; via-se um grande portão e, em cima do portão, uma frase bem iluminada (cuja lembrança ainda hoje me atormenta nos sonhos): ARBEIT MACHT FREI – o trabalho liberta. Descemos, fazem-nos entrar numa sala ampla, nua e fracamente aquecida. Que sede! O leve zumbido da água nos canos da calefação nos enlouquece: faz quatro dias que não bebemos nada. Há uma torneira e, acima, um cartaz: proibido beber, água poluída (...). Isto é o inferno. Hoje, em nossos dias, o inferno deve ser assim: uma sala grande e vazia, e nós, cansados, de pé, diante de uma torneira gotejante, mas que não tem água potável, esperando algo certamente terrível acontecer, e nada acontece, e continua não acontecendo nada. LEVI, Primo. É isto um homem? Rio de Janeiro: Rocco, 1988. p. 20.

_{A descrição acima – de um prisioneiro chegando a} Auschwitz – revela angústia e horror. Os campos de

_{concentração nazistas eram}

_{a) lugares de reabilitação de doentes mentais, criminosos} comuns e prisioneiros políticos, adversários do Nazismo.

_{b) instalados apenas na Alemanha e, neles, foram alojados,} durante a Segunda Guerra Mundial, judeus, homossexuais e comunistas.

_{c) lugares de execução sumária e imediata de inimigos} nacionais alemães e de pessoas que se recusavam a

_trabalhar.

_{d) instalados para acolher os imigrantes que, vindos da} Europa Oriental, tentavam penetrar no território do

_{Terceiro Reich sem autorização.}

_{e) lugares onde os considerados indesejáveis eram} submetidos a humilhações, trabalhos forçados ou

_{execuções em massa.}

_{7- A experiência nazista alemã inaugurou} uma nova modalidade na política: as grandes manifestações de massa. Todas as alternativas apresentam afirmações que contêm estratégias utilizadas na mobilização das massas no período nazista, EXCETO:

_{a) O Fuhrer estimulou o uso do uniforme para dissimular} as diferenças sociais e projetar a imagem dos alemães

_{como uma nação coesa.}

_{b) O governo alemão atribuía enorme importância à} política de rua pela capacidade de ela transmitir sensação

_{de conforto e encorajamento à multidão.}

_{c) O governo nazista musicou, filmou e teatralizou os} assuntos políticos para atrair a multidão aos eventos

_públicos.

_{d) O governo alemão estimulou linchamentos e execuções} em praça pública visando ao incitamento ideológico e à difusão do ódio racial contra os muçulmanos.

_{e) Os nazistas organizaram paradas, desfiles e} concentrações de rua como grandes espetáculos, com a intenção de emocionar e contagiar a multidão.

_{8 -   Após a vitória do selecionado brasileiro} de futebol contra a equipe checa – que levaria o time nacional as semifinais da competição – publicou-se uma declaração do sociólogo pernambucano Gilberto Freyre sobre essa conquista: “Creio que uma das condições de vitória dos brasileiros nos encontros europeus prende-se ao fato de termos tido a coragem de mandar à Europa desta vez um team francamente afro-brasileiro. Tomem os

_{arianistas nota disto.”} (Um team afro-brasileiro ... , Correio da Manhã,  15.06.1938.)

_{Levando em conta o contexto histórico, é correto afirmar} que a declaração de Gilberto Freyre

_{a) avalia que a vitória no campo esportivo não devia servir} para esconder as mazelas de uma sociedade mestiça.

_{b) reconhece como positiva a miscigenação do povo} brasileiro, ao mesmo tempo em que critica a busca dos nazistas pela raça pura.

_{c) reforça a tradição preconceituosa da população} brasileira, por realçar o estereótipo do negro como pouco

_{afeito ao trabalho.}

_{d) entende a importância dos brasileiros em buscar a} constituição de uma raça perfeita, como faziam os

_fascistas.

_{e) defende as idéias dominantes em meados do século XX,} que apontavam a superioridade dos brancos sobre os negros.

_{9 - Não pode ser considerado um fator que} propiciou a eclosão da Segunda Guerra Mundial:

_{a) A ascensão de regimes totalitários na Itália e na} Alemanha nos anos 20 e 30.

_{b) Os efeitos da crise de 29 na economia européia.}

_{c) As cláusulas punitivas do Tratado de Versalhes, imposto}

_{à Alemanha ao final da Primeira Guerra Mundial.}

_{d) A vitória dos republicanos na Guerra Civil Espanhola} barrando o avanço do fascismo na Espanha.

_{e) A união entre a Áustria e a Alemanha empreendida por} Hitler.

_{10- Após a Primeira Guerra Mundial, a febre} de negócios baseada na especulação provocou a Crise de 1929. Identifique, nas alternativas a seguir, os principais fatos que a produziram.

_{a) Aparecimento de ideologias como o Fascismo e o} Nazismo.

_{b) Superprodução de mercadorias e saturação dos} mercados consumidores.

_{e) Má colheita e demanda ilimitada da indústria.}

_{Fonte ;}  Projeto Medicina – www.projetomedicina.com.br

Org. Rég!s

RELIGIÕES - 3º ANO ENSINO MÉDIO - GEOGRAFIA

Quais as maiores religiões do mundo e onde elas se concentram?

Em todo o mundo, oito em cada dez pessoas se identificam com algum grupo religioso. Para muitos desses devotos, a religião desempenha um papel fundamental na influência de todos os aspectos da vida cotidiana.

Diferentes religiões podem ser encontradas em todo o globo, embora as maiores religiões do mundo geralmente estejam em um dos dois principais subgrupos: as religiões abraâmicas (islamismo, cristianismo, judaísmo, etc.) e religiões indianas (hinduísmo, budismo, etc.).

Com base no Instituto de Pesquisas Pew e em outros bancos de dados demográficos internacionais, conheça quais são as 8 maiores religiões do mundo, sua história e regiões predominantes.

8. Judaísmo (13,86 milhões de seguidores)

Fundador: Abraão

O judaísmo tem uma longa e célebre história, que traça seus primórdios até o século VIII AC. Esta religião monoteísta originou-se no Oriente Médio e é composta de três ramos principais: o judaísmo ortodoxo, o judaísmo conservador e o judaísmo reformista.

Embora todos estejam enraizados em um sistema de crenças comum, eles diferem em elementos relacionados à interpretação das escrituras e práticas específicas.

As sinagogas, que são presididas por um rabino, servem como centros de culto judaico e serviços religiosos. Estas também são usadas como uma forma de centro comunitário, onde os seguidores podem se reunir regularmente para socializar, celebrar, estudar a Torá e aprender sobre as Mitzvot (mandamentos da fé).

7. Sikhismo (28 milhões de seguidores)

Fundador: Guru Nanak

O Sikhismo é uma religião relativamente nova, fundada no século 15 no estado de Punjab, na Índia, e baseia-se nos ensinamentos de Guru Nanak e seus dez sucessores.

O livro sagrado desta religião é "Guru Granth Sahib", escrito originalmente no idioma Gurmukhi. Os princípios centrais da fé sikh são fundamentadas em sewa e simran, que se relacionam ao serviço comunitário e à lembrança de Deus, respectivamente.

Historicamente, os sikhs desempenharam papéis importantes na política regional e foram uma influência significativa durante a Partição da Índia em 1947.

Embora a maioria dos crentes continuem residindo no norte da Índia, ao longo dos anos muitos seguidores se mudaram para outros países, como Canadá, Estados Unidos, África do Sul, Austrália e Reino Unido, entre outros.

6. Taoísmo (93 milhões de seguidores)

Fundador: Lao-Tze (Laozi)

O Taoísmo se originou na China cerca de dois mil anos atrás, e atualmente a maioria dos seguidores ainda vivem em países asiáticos como China, Japão, Coreia do Sul e Vietnã.

Esta religião está associada à crença no oculto e no metafísico, e considera-se que um homem chamado Laozi foi o primeiro filósofo da religião. Ele quem escreveu o Daodejing, um texto central para a fé.

Em termos de questões políticas, os taoístas geralmente são considerados como sendo mais libertários, com preferência por governos que evitem a interferência política e a imposição de regulamentações e restrições econômicas.

A dieta desempenha um papel importante na filosofia taoísta, especialmente no que diz respeito ao bem estar físico e psicológico. Práticas como o jejum e o veganismo (abstenção de produtos animais) são encorajadas nessa crença.

5. Xintoísmo (104 milhões de seguidores)

Fundador: Não possui um fundador conhecido

O xintoísmo é uma fé japonesa, e acredita-se que faça parte da vida religiosa no Japão desde o século VIII.

Os seguidores desta fé acreditam na existência de muitas divindades, e a própria palavra Shinto se traduz como “caminho dos deuses”. Estima-se que 80% dos cidadãos japoneses se dediquem ao Xintoísmo, existindo mais de 80 mil santuários no país.

Uma característica única desta religião é que os crentes não são obrigados a declarar publicamente sua lealdade à ela. Os conceitos de impureza e purificação desempenham papéis importantes no xintoísmo e seus rituais, conhecidos como Harae. Estes são realizados regularmente com o objetivo de purificar os crentes do pecado, culpa, doença e até da má sorte.

4. Budismo (500 milhões de seguidores)

Fundador: Sidarta Gautama

O budismo foi fundado na Índia em 600 a.C. e baseia-se nos ensinamentos de Buda, também conhecido como Gautama Buddha ou Sidarta Gautama. A religião inclui dois ramos principais: o Budismo Theravada e o Budismo Mahayana.

Os principais dogmas da crença budista incluem a não-violência, a pureza moral e o comportamento ético. Essas crenças desempenham papéis importantes na vida cotidiana dos seguidores, assim como a meditação e o conceito de karma.

Atualmente, a figura mais reconhecida no mundo budista é Tenzin Gyatso, que é o 14º e atual Dalai Lama. Este ex-monge não é apenas o líder espiritual atual do Tibete, mas também um grande ativista pacifista.

3. Hinduísmo (1,1 bilhões de seguidores)

Fundador: Não possui um fundador conhecido

A maioria dos hindus reside em países do sul da Ásia, como Índia, Nepal e Indonésia. Somente na nação da Índia, estima-se que 80% da população se identifique como sendo hindu.

Embora não se saiba muito sobre a fundação do hinduísmo, acredita-se que a fé tenha se desenvolvido ao longo de um período de cerca de 4.000 anos, e devido ao seu status como um antigo sistema de crença, o hinduísmo está profundamente enraizado na sociedade indiana.

Algumas práticas desta religião vem se tornando cada vez mais populares no Ocidente. Exemplos disso incluem a prática do ioga, assim como o interesse sobre o sistema de chakras do corpo (pontos de energia do corpo humano que podem ser usados para curar e melhorar a saúde, tanto espiritual quanto física).

2. Islamismo (1,8 bilhões de seguidores)

Fundador: Maomé

O Islamismo foi fundado em 610 d.C. pelo profeta Muhammad (Maomé), e os seguidores da religião acreditam que este homem era o profeta final do deus único, Alá.

A fé islã acredita que as palavras de Alá tomaram forma no livro sagrado do Alcorão, que ainda serve como o texto espiritual central na fé. A lei religiosa islâmica não apenas estabelece os Cinco Pilares do Islã, mas também impõe regras e regulamentos sobre quase todos os aspectos da vida de seu seguidores.

Existem duas grandes grupos de muçulmanos: os sunitas (que compreendem 85% de todos os muçulmanos) e xiitas (15% de todos os muçulmanos). Atualmente, o Islã é a religião que mais cresce em termos de seguidores em todo o mundo, e estima-se que até 2070 ele se torne a religião com mais adeptos.

1. Cristianismo (2,3 bilhões de seguidores)

Fundador: Paulo, sobre os ensinamentos de Jesus

O cristianismo começou há mais de dois mil anos e é uma fé baseada na vida e nos ensinamentos de Jesus Cristo. Essa religião começou como um pequeno subgrupo que evoluiu do judaísmo, e cresceu para se tornar a religião mais popular do mundo, com seguidores a serem encontrados em todo o planeta.

Os cristãos acreditam na existência de um único Deus que enviou seu único filho, Jesus Cristo, para salvar a humanidade do inferno. O sacrifício de Cristo na cruz, sua morte e sua ressurreição, concedeu a vida eterna e o perdão a todos aqueles que aceitam à Cristo como seu salvador pessoal.

Seu livro sagrado é chamado de Bíblia, e é composto pelo Antigo Testamento e o Novo Testamento. Existem três tipos de comunidades cristãs: Ortodoxa Oriental, Catolicismo Romano e Protestantismo. Cada uma das seções possui diferentes crenças, pregações e tradições.

Mesmo em nossa sociedade moderna, o cristianismo desempenha um papel importante e poderoso, não apenas em termos de rituais religiosos, mas também político.

E quais são as religiões com mais seguidores em cada região do mundo?

A distribuição geográfica dos grupos religiosos varia consideravelmente, apesar da maioria dos continentes ainda ter predominância católica, como podemos ver no gráfico acima.

Já a região Ásia-Pacífico é a que possui uma maior diversidade, com um número mais próximo entre hindus (25%), muçulmanos (24%) e pessoas sem religião declarada (21%).

Estima-se que 99% dos hindus e budistas do mundo se encontrem nesta região. Três quartos das pessoas sem religião declarada também vivem na região populosa da Ásia-Pacífico. De fato, somente na China há cerca de 700 milhões de pessoas sem religião.

Apesar da região do Oriente Médio ser a única que possui uma maioria muçulmana, que chega a 93%, apenas 20% dos muçulmanos do mundo vivem nesta região.

Dos principais grupos religiosos abordados neste gráfico, os cristãos são os mais uniformemente dispersos. O cristianismo é a religião predominante na América do Norte, América do Sul, Europa e na África Subsaariana.

Org. : Régis 
Fonte : https://www.hipercultura.com/maiores-religioes-do-mundo-mapa/


VIDEOS SOBRE RELIGIÕES 

                                              

                                               Cristianismo 

                                                      Islaminismo

                                                              

        Judaismo